En la oscuridad, como no veo, no se siquiera que hay ahi. Las cosas suceden pero yo no las veo. A la gente de la oscuridad les encanta dormir y no le gusta ser despertada. Estas personas viven en la ignorancia, y porque no se ven, se dejan llevar siempre por lo que dicen otros. Nietzche.
"Mientras permanecemos ignorantes recibimos informacion y la guardamos prolijamente en nuestras alforjas para el viaje en el desierto. Podemos cargar con el pasado pero no podemos utilizarlo como conocimiento, ya que no somos capaces de procesar la informacion que recibimos del exterior[...] La obediencia y la confianza ciegas son siempre, para el ignorante, la unica posibilidad de conseguir una recompensa[...] Mientras vivamos en La Ignorancia estaremos en contra de cualquier cambio. Nos parecera peligroso y dificil intentar algo nuevo, pues implicaria enfrentar el miedo y ser creativos[...] El ignorante es isempre un esclavo del pasado, un servidor del poder, un camello llevado por quien lo monta, y lo unico que posee es memoria[...] Te has convertido en un ignorante estrella, con titulo y todo, como he sido yo. A veces con renombre y celebridad, otras con dinero e influencia, muchas con un poder aparente, que en realidad es el eco de otros poderosos que dan las ordenes a tus espaldas (aunque a estas alturas no te moleste porque lo ignoras).pp.71-72." Esta cita es extraida de Bucay, 2004. Shimriti. De la ignorancia a la Sabiduria. Buenos Aires. Oceano.
jueves, 11 de noviembre de 2010
miércoles, 10 de noviembre de 2010
Respeto Positivo
Reglas para lograr una mejor autoaceptacion y desarrollo de la autoestima segun Rogers en la aplicacion de las relaciones interpersonales.
1- En mis relaciones con personas, he encontrado que no ayuda a la larga actuar como si fuera algo que no soy.
2-He encontrado que soy mas eficaz cuando puedo escuchar yo mismo con aceptacion y puedo ser yo mismo.
3-He encontrado que es de gran valor si puedo permitirme comprender a otra persona.
4-He encontrado que me enriquece abrir canales por medio de los cuales otros pueden comunicarme sus sentimientos, su mundo perceptual privado.
5- He encontrado sumamente satisfactorio cuando puedo aceptar a otra persona.
6- Cuanto mas abierto estoy a las realidades en mi mismo y a las de otras personas, menos deseos tengo de lanzarme a componer las cosas.
7- Puedo confiar en mi propia experiencia.
8- la evaluacion por otros no es una guia para mi.
9- Para mi, la experiencia es la mas alta autoridad.
10- Disfruto descubrir el orden en la experiencia.
11-Los hechos son amigables.
12- Lo que es mas personal es mas general.
13- Mi experiencia ha sido que las personas tienen una direccion positiva basica.
14- La vida, en su mejor forma, es un proceso cambiante, en lo cual nada se ha establecido.
La siguiente cita de Rogers sintetiza una parte de esta lista:
"Encuentro que muchos individuos se han formado a si mismos tratando de complacer a otros, pero cuando son libres evitar ser esta persona. Asi, un profesionista que da una mirada retrospectiva a algunos de los procesos por los que ha pasado, escribe hacia el final de la terapia: 'Finalmente, sentia que tenia que empezar a hacer lo que deseaba hacer, no lo que pensaba que deberia hacer, y sin importar lo que otra gente pensara que deberia hacer. Esto es un total cambio de mi vida. Siempre he sentido que debia hacer cosas porque era lo que se esperaba de mi, o, mas importante, para hacer que le agradara yo a la gente !Al diablo con todo! Creo que de ahora en adelante sere solamente yo, rico o pobre, bueno o malo, racional o irracional, logico o ilogico, famoso o no famoso. Asi que gracias por su participacion en ayudarme a redescubrir a Shakespeare en 'To shine Own Self Be True'. (1961, p.170).
En otra cita, Roger menciona acerca de la supuesta"racionalidad" que tenemos los seres humanos al intentar definir nuestra experiencia a bases de conceptos y de introyectos y que ello impide lo que el llama la ampliacion de la experiencia.
"Cuando la capacidad unica de conocimiento del hombre funciona libre y completamente, se tiene no a un animal al que debemos temerle, no a una bestia que debemos controlar, sino un organismo que, mediante la extraordinaria capacidad integrativa de su sistema nervioso central, equilibrado, realista, de automejoramiento...puede lograr elc omportamiento como resultado de todos estos elementos de conocimiento. Dicho de otro modo, cuando un hombre es menos que completament eun hombre, cuando se niega al conocimiento de varios aspectos de su experiencia, entonces si debemos temerle con gran frecuencia a el y a su comportamiento, como lo testifica la actual situacion mundial. Pero cuando es mas completamente in hombre, cuando esta en su organismo completo, cuando el conocimiento de la experiencia, ese atributo humano peculiar a el, esta mas plenamente en funcionamiento entonces debe confiarse en el, entonces su comportamiento es constructivo (1961,p.105)"
Por ultimo me gustaria terminar este breve escrito con un pequeno poema que escribio Bucay para sintetizar las ideas acerca de mejorar y llevar a cabo las relaciones interpersonales y que, de algun modo, se entrelazan con los argumentos que hemos visto de rogers sobre sus conceptos de convertirse en persona.
Quiero...
Quiero que me oigas sin juzgarme
Quiero que opines sin aconsejarme.
Quiero que confies en mi sin exigirme.
Quiero que me ayudes sin intentar decidir por mi.
Quiero que me cuides sin anularme.
Quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mi.
Quiero que me abraces sin asfixiarme.
Quiero que me animes sin empujarme.
Quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mi.
Quiero que me protejas sin mentiras.
Quiero que te acerques sin invadirme.
Quiero que conozcas las cosas mias que mas te disgustan, que las aceptes y que no pretendas cambiarlas
Quiero que sepas... Que hoy, hoy puedes contar conmigo sin condiciones.
El maestro sufi contaba siempre una parabola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre entendian su sentido...
-Maestro-le encaro uno de ellos una tarde-. Tu nos cuentas los cuentos pero no nos explicas su significado...
-Pido perdon por eso- se disculpo el maestro-.Permiteme que en senal de reparacion te convide un rico durazno.
-Gracias maestro- respondio halagado el discipulo-.
-Quisiera, para agasajarte, pelarte tu durazno yo mismo. ?Me permites?
-Si.Muchas gracias-dijo el alumno-.
-Te gustaria que, ya que tengo en mi mano el cuchillo te lo corte en trozos para que te sea mas comodo...?
-Me encantaria,...pero no quisiera abusar de tu hospitalidad, maestro...
-No es un abuso si yo te lo ofrezco.Solo deseo complacerte...
Permiteme tambienq ue te lo mastique antes de dartelo...
-No maestro, No me gustaria que hicieras eso!-se quejo sorprendido el discipulo-.
El maestro hizo una pausa y dijo:
-Si yo les explicara el sentido de cada cuento...seria como darles a comer una fruta masticada
De la sabiduria Sufi.
1- En mis relaciones con personas, he encontrado que no ayuda a la larga actuar como si fuera algo que no soy.
2-He encontrado que soy mas eficaz cuando puedo escuchar yo mismo con aceptacion y puedo ser yo mismo.
3-He encontrado que es de gran valor si puedo permitirme comprender a otra persona.
4-He encontrado que me enriquece abrir canales por medio de los cuales otros pueden comunicarme sus sentimientos, su mundo perceptual privado.
5- He encontrado sumamente satisfactorio cuando puedo aceptar a otra persona.
6- Cuanto mas abierto estoy a las realidades en mi mismo y a las de otras personas, menos deseos tengo de lanzarme a componer las cosas.
7- Puedo confiar en mi propia experiencia.
8- la evaluacion por otros no es una guia para mi.
9- Para mi, la experiencia es la mas alta autoridad.
10- Disfruto descubrir el orden en la experiencia.
11-Los hechos son amigables.
12- Lo que es mas personal es mas general.
13- Mi experiencia ha sido que las personas tienen una direccion positiva basica.
14- La vida, en su mejor forma, es un proceso cambiante, en lo cual nada se ha establecido.
La siguiente cita de Rogers sintetiza una parte de esta lista:
"Encuentro que muchos individuos se han formado a si mismos tratando de complacer a otros, pero cuando son libres evitar ser esta persona. Asi, un profesionista que da una mirada retrospectiva a algunos de los procesos por los que ha pasado, escribe hacia el final de la terapia: 'Finalmente, sentia que tenia que empezar a hacer lo que deseaba hacer, no lo que pensaba que deberia hacer, y sin importar lo que otra gente pensara que deberia hacer. Esto es un total cambio de mi vida. Siempre he sentido que debia hacer cosas porque era lo que se esperaba de mi, o, mas importante, para hacer que le agradara yo a la gente !Al diablo con todo! Creo que de ahora en adelante sere solamente yo, rico o pobre, bueno o malo, racional o irracional, logico o ilogico, famoso o no famoso. Asi que gracias por su participacion en ayudarme a redescubrir a Shakespeare en 'To shine Own Self Be True'. (1961, p.170).
En otra cita, Roger menciona acerca de la supuesta"racionalidad" que tenemos los seres humanos al intentar definir nuestra experiencia a bases de conceptos y de introyectos y que ello impide lo que el llama la ampliacion de la experiencia.
"Cuando la capacidad unica de conocimiento del hombre funciona libre y completamente, se tiene no a un animal al que debemos temerle, no a una bestia que debemos controlar, sino un organismo que, mediante la extraordinaria capacidad integrativa de su sistema nervioso central, equilibrado, realista, de automejoramiento...puede lograr elc omportamiento como resultado de todos estos elementos de conocimiento. Dicho de otro modo, cuando un hombre es menos que completament eun hombre, cuando se niega al conocimiento de varios aspectos de su experiencia, entonces si debemos temerle con gran frecuencia a el y a su comportamiento, como lo testifica la actual situacion mundial. Pero cuando es mas completamente in hombre, cuando esta en su organismo completo, cuando el conocimiento de la experiencia, ese atributo humano peculiar a el, esta mas plenamente en funcionamiento entonces debe confiarse en el, entonces su comportamiento es constructivo (1961,p.105)"
Por ultimo me gustaria terminar este breve escrito con un pequeno poema que escribio Bucay para sintetizar las ideas acerca de mejorar y llevar a cabo las relaciones interpersonales y que, de algun modo, se entrelazan con los argumentos que hemos visto de rogers sobre sus conceptos de convertirse en persona.
Quiero...
Quiero que me oigas sin juzgarme
Quiero que opines sin aconsejarme.
Quiero que confies en mi sin exigirme.
Quiero que me ayudes sin intentar decidir por mi.
Quiero que me cuides sin anularme.
Quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mi.
Quiero que me abraces sin asfixiarme.
Quiero que me animes sin empujarme.
Quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mi.
Quiero que me protejas sin mentiras.
Quiero que te acerques sin invadirme.
Quiero que conozcas las cosas mias que mas te disgustan, que las aceptes y que no pretendas cambiarlas
Quiero que sepas... Que hoy, hoy puedes contar conmigo sin condiciones.
El maestro sufi contaba siempre una parabola al finalizar cada clase, pero los alumnos no siempre entendian su sentido...
-Maestro-le encaro uno de ellos una tarde-. Tu nos cuentas los cuentos pero no nos explicas su significado...
-Pido perdon por eso- se disculpo el maestro-.Permiteme que en senal de reparacion te convide un rico durazno.
-Gracias maestro- respondio halagado el discipulo-.
-Quisiera, para agasajarte, pelarte tu durazno yo mismo. ?Me permites?
-Si.Muchas gracias-dijo el alumno-.
-Te gustaria que, ya que tengo en mi mano el cuchillo te lo corte en trozos para que te sea mas comodo...?
-Me encantaria,...pero no quisiera abusar de tu hospitalidad, maestro...
-No es un abuso si yo te lo ofrezco.Solo deseo complacerte...
Permiteme tambienq ue te lo mastique antes de dartelo...
-No maestro, No me gustaria que hicieras eso!-se quejo sorprendido el discipulo-.
El maestro hizo una pausa y dijo:
-Si yo les explicara el sentido de cada cuento...seria como darles a comer una fruta masticada
De la sabiduria Sufi.
sábado, 6 de noviembre de 2010
Mas cerca del Hogar de Phoebe Cary
Un pensamiento dulce y solenme
acude a mi una y otra vez;
hoy estoy mas cerca de mi hogar
de lo que estaba antes.
mas cerca de la casa de mi Padre,
donde hay muchas mansiones,
mas cerca del gran trono blanco,
mas cerca del cristalino mar;
mas cerca d ela linde de la vida,
donde abandonamos nuestra carga,
mas cerca de dejar la cruz,
mas cerca de ganar la corona.
En el oscuro intermedio,
serpeando a traves de la noche,
corre el mudo, ignoto arroyo
que conduce al fin hacia la luz.
Oh, si estos pies mortales
estan a punto de pisar el borde,
es porque estoy cerca del hogar,
mas cerca hoy de lo que creo.
!Padre, perfecciona mi confianza!
Que mi espiritu sienta, en la muerte,
que sus pies se plantan con firmeza
en la roca de una fe viviente.
Extraido de "El libro de las virtudes" William. J. Bennet, 1005. Buenos aires, Javier Vergara, Editor..
Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes Saavedra.
Pareciole tan mal a Sancho lo que iltiamente su amo dijo acerca de no querer casarse, que, con grande enojo, alzando la voz dijo:
-Voto a mi, y juro a mi, que no tiene vuestra merced, senor don Quijote, cabal juicio. Pues como es posible que pone vuesgtra merced en duda el casarse con tal alta princesa como aquesta? Piensa que le ha de ofrecer la fortuna tras cada cantillo semejante ventura como la que ahora se le ofrece? Es, por dicha, mas hermosa mi senora Dulcinea? No, por cierto, ni aun con la mitad, y aun estoy por decir que no llega a su zapato de la uqe esta delante. Asi, noramala alcanzare yo el condado que espero, si vuestra merced se anda a pedir cotufas en el golfo. Casese, casese luego, encomiendole yo a Satanas, y tome ese reino que se le viene a las manos de vobis vobis, y en siendor ey hagame marques o adelantado, y luego, siquiera se lo lleve al diablo todo.
Don Quijote, que tales blasfemias oyo decir contra su senora Dulcinea, no lo pudo sufrir; y, alzando el lanzon, sin hablalle palabra a Sancho, y sin decirle esta boca es mia, le dio tales dos palos, que dio con el en tierra; y si nof uera porque Dorotea le dio voces que no le diera mas, sin duda le quitaria alli la vida.
-Pensais?-le dijo a cabo de rato-, villano ruin, que todo ha de ser errar vos y perdonar yo? Pues no lo penseis, bellaco descomulgado, que sind uda lo estas, pues has puesto lengua en la sin par Dulcinea. Y no sabes voz, ganan, faquin, belitre, que si no fuese por el valor que ella infunde en mi brazo, que no le tendria yo para matar una pulga? Decid, socarron de lengua viperina, hechoos a vos marquez, que todo esto doy ya por hecho y por cosa pasada en cosa juzgada, si no es el valor de Dulcinea, tomando a mi brazo por instrumento de sus hazanas? Ella pelea en mi, y vence en mi, y yo vivo y respiro ene lla,, y tengo vida y ser. Oh hideputa bellaco, y como sois desagradecido: que os veis levantado del polvo de la tierra a ser senor de titulo, y correspondeis a tan buena obra con decir mal de quien os la hizo!
acude a mi una y otra vez;
hoy estoy mas cerca de mi hogar
de lo que estaba antes.
mas cerca de la casa de mi Padre,
donde hay muchas mansiones,
mas cerca del gran trono blanco,
mas cerca del cristalino mar;
mas cerca d ela linde de la vida,
donde abandonamos nuestra carga,
mas cerca de dejar la cruz,
mas cerca de ganar la corona.
En el oscuro intermedio,
serpeando a traves de la noche,
corre el mudo, ignoto arroyo
que conduce al fin hacia la luz.
Oh, si estos pies mortales
estan a punto de pisar el borde,
es porque estoy cerca del hogar,
mas cerca hoy de lo que creo.
!Padre, perfecciona mi confianza!
Que mi espiritu sienta, en la muerte,
que sus pies se plantan con firmeza
en la roca de una fe viviente.
Extraido de "El libro de las virtudes" William. J. Bennet, 1005. Buenos aires, Javier Vergara, Editor..
Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes Saavedra.
Pareciole tan mal a Sancho lo que iltiamente su amo dijo acerca de no querer casarse, que, con grande enojo, alzando la voz dijo:
-Voto a mi, y juro a mi, que no tiene vuestra merced, senor don Quijote, cabal juicio. Pues como es posible que pone vuesgtra merced en duda el casarse con tal alta princesa como aquesta? Piensa que le ha de ofrecer la fortuna tras cada cantillo semejante ventura como la que ahora se le ofrece? Es, por dicha, mas hermosa mi senora Dulcinea? No, por cierto, ni aun con la mitad, y aun estoy por decir que no llega a su zapato de la uqe esta delante. Asi, noramala alcanzare yo el condado que espero, si vuestra merced se anda a pedir cotufas en el golfo. Casese, casese luego, encomiendole yo a Satanas, y tome ese reino que se le viene a las manos de vobis vobis, y en siendor ey hagame marques o adelantado, y luego, siquiera se lo lleve al diablo todo.
Don Quijote, que tales blasfemias oyo decir contra su senora Dulcinea, no lo pudo sufrir; y, alzando el lanzon, sin hablalle palabra a Sancho, y sin decirle esta boca es mia, le dio tales dos palos, que dio con el en tierra; y si nof uera porque Dorotea le dio voces que no le diera mas, sin duda le quitaria alli la vida.
-Pensais?-le dijo a cabo de rato-, villano ruin, que todo ha de ser errar vos y perdonar yo? Pues no lo penseis, bellaco descomulgado, que sind uda lo estas, pues has puesto lengua en la sin par Dulcinea. Y no sabes voz, ganan, faquin, belitre, que si no fuese por el valor que ella infunde en mi brazo, que no le tendria yo para matar una pulga? Decid, socarron de lengua viperina, hechoos a vos marquez, que todo esto doy ya por hecho y por cosa pasada en cosa juzgada, si no es el valor de Dulcinea, tomando a mi brazo por instrumento de sus hazanas? Ella pelea en mi, y vence en mi, y yo vivo y respiro ene lla,, y tengo vida y ser. Oh hideputa bellaco, y como sois desagradecido: que os veis levantado del polvo de la tierra a ser senor de titulo, y correspondeis a tan buena obra con decir mal de quien os la hizo!
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